Peranan ciuman dalam interaksi seksual

Orang primitif menjilat satu sama lain untuk menambah kekurangan garam dalam badan mereka. Tetapi pendahulu kami yang terdekat di tangga evolusi - monyet - tidak menjilat satu sama lain untuk tujuan ini sama sekali, tetapi mengumpul kristal garam dengan tangan mereka (dengan cara yang sama, secara kebetulan, mereka mencari kutu).

Sebaliknya, pada manusia, kepentingan zon mulut meningkat disebabkan oleh keanehan pemakanan dan kemunculan pertuturan. Membran mukusnya lebih sensitif daripada permukaan kulit, dan ujung saraf di dalamnya kurang dilindungi. Di sini zon mulut adalah serupa dengan dubur dan faraj - simbolisme seksual yang sama timbul berhubung dengan ketiga-tiga zon: ini adalah "lubang", penembusan sukarela ke dalamnya yang merupakan tindakan keintiman, "menyerah diri", dan penembusan paksa membawa kepada stigmatisasi moral dan sosial. Bukan tanpa sebab bahawa dalam sejarah budaya faraj sering disamakan dengan mulut, yang mesti "memakan" seseorang; istilah zaman pertengahan "vagina dentata" dikenali - rahim bergigi.

Kepentingan zon lisan yang sama menerangkan adat menyentuh seseorang atau objek suci dengan bibir sebagai tanda penghormatan, dan, sebaliknya, ciuman paksa sesuatu yang tidak diterima untuk dicium dalam masyarakat tertentu - yang secara praktikalnya bersamaan dengan rogol (ingat permintaan terkenal Till Eulenspiegel untuk menciumnya "di bibir itu yang dia tidak bercakap dengannya".

Mari cuba fikirkan sama ada peranan ciuman dalam interaksi seksual juga simbolik budaya atau ia ditentukan oleh beberapa sebab fisiologi. Yang terakhir ini disokong oleh perpustakaan keseluruhan pelbagai jenis manual yang dibuat pada masa yang berbeza dan di kalangan orang yang berbeza.

Bab kesepuluh Kama Sutra dipanggil "Mengenai perbezaan dalam ciuman" dan menetapkan mencium "dahi, rambut, pipi, dada, puting, bibir, bahagian dalam mulut... persimpangan paha, ketiak, bahagian bawah perut" - semua ini dilakukan "apabila wanita itu belum dikuasai oleh keinginan dan tidak...

Dua abad yang akan datang sepenuhnya menghilangkan ciuman aura kesuciannya, ia menjadi cara eksklusif untuk merangsang rangsangan seksual. "Cuman membangkitkan nafsu, keinginan untuk menggabungkan dua menjadi satu." Seni ciuman pada era Rococo tidak kalah dengan kecanggihan "Kama Sutra." Kesusasteraan yang luas melayan "ciuman Florentine" ("mereka mengambil seseorang dengan kedua-dua telinga dan mencium"); "anak dara" (terdiri daripada mencium payudara dan areola puting); basah (bermaksud bahawa pencium itu "ditimpa oleh keinginan"); dan, akhirnya, "Perancis" yang terkenal, di mana lidah menyentuh - "wanita yang cenderung untuk mencintai lebih suka ciuman seperti ini."

Orang Cina "meluruskan" hubungan antara ciuman dan hubungan seksual dengan lebih. Mereka menganggap ciuman yang tidak membawa kepada aktiviti seksual lanjut sehingga orgasme sebagai penghinaan terhadap prinsip Yin dan Yang. Orang Eropah pertama yang mula menetap di Shanghai membingungkan penduduk tempatan dengan bersalam dengan satu sama lain dengan ciuman. Jika seorang suami mencium isterinya, maka, menurut orang Cina, dia harus mengeluarkan "tangkai jasper" dan meletakkannya di "pavilion jed." Orang Cina menganggap ciuman di pipi, yang, sebagai contoh, dua orang Perancis akan memberi satu sama lain apabila mereka bertemu, sebagai persediaan seksual yang tidak berguna sama sekali.

Sifat "biologi" ciuman boleh dibuktikan oleh adat pergunungan Arapesh (New Guinea), yang diterangkan oleh ahli etnografi terkemuka Margaret Mead. Arapesh tidak bercium, tetapi sejak kecil mereka terbiasa bermain dengan bibir mereka. Kanak-kanak menarik balik bibir atas dengan ibu jari, telunjuk dan jari tengah dan menepuknya; mengembungkan pipi dan meramasnya dengan jari; menolak bibir bawah dengan lidah; menjilat tangan dan lututnya. Kanak-kanak yang lebih tua bermain dengan bibir yang lebih muda; terdapat berpuluh-puluh cara yang mantap untuk bermain dengan mulut. Permainan ini berfungsi sebagai ungkapan cinta, kasih sayang dan, menurut Mead, meletakkan asas untuk kehidupan seksual yang puas pada masa hadapan. Bibir kanak-kanak terbiasa dengan rangsangan berterusan sehingga apabila kanak-kanak lelaki menjalani upacara permulaan (selepas itu bermain dengan mulut dianggap tidak sesuai), mereka menggantikan tabiat zaman kanak-kanak dengan merokok atau mengunyah sirih.

Mengapa ciuman itu lebih manis daripada mur dan wain, dan bukan, sebagai contoh, memetik jari atau menggaru telinga? Baru-baru ini, banyak hasil pengukuran parameter fizikal semasa ciuman telah diterbitkan: nadi semakin cepat, kelenjar endokrin bekerja lebih intensif, murid membesar, dan lain-lain. Sesungguhnya, menurut penyelidik Perancis, terdapat banyak ujung saraf di kawasan bibir (terutamanya bahagian atas), impuls dari mana dihantar terus ke bahagian otak "yang bertanggung jawab atas tindak balas seksual". Pada masa yang sama, perlu diakui bahawa peningkatan nadi, peningkatan pengeluaran hormon dan manifestasi fisiologi lain adalah tindak balas biasa kepada, sebagai contoh, tarikh. Walau bagaimanapun, tiada siapa yang akan menganggap apartmen kekasih sebagai "secara erotik". Peranan ciuman yang menarik sebahagian besarnya ditentukan oleh tradisi, didikan dan pembelajaran yang ditubuhkan secara sejarah. Sejak zaman kanak-kanak, ciuman di semantikkan sebagai pengganti aktiviti persetubuhan (contohnya ialah perintah "jangan berikan ciuman tanpa cinta"). Dakwaan ramai bahawa ciuman kawasan tertentu (contohnya, puting) "bertindak balas kepada alat kelamin" adalah lebih banyak bukti perkembangan dan penyatuan mekanisme isyarat tertentu daripada sambungan "biologi" sebenar. Jika kita sudah terbiasa dari kecil untuk berfikir bahawa bahagian paling intim badan kita - ketiak dan menggaru dengan jari telunjuk adalah perbuatan seksual - perbuatan ini akan bergema di kemaluan dengan cara yang sama seperti ciuman.

Akhir sekali, tentang keselamatan. Era AIDS telah membuat penyesuaian kepada teknik ciuman. Seseorang yang dijangkiti HIV juga mempunyai virus dalam air liur mereka, tetapi dalam kuantiti yang kecil. Untuk dijangkiti, anda perlu menelan lima liter air liur yang dijangkiti, dan apabila mencium, hanya kira-kira 10 mg cecair dipindahkan dari mulut ke mulut. Walau bagaimanapun, jika terdapat luka berdarah di dalam mulut setiap pencium, penularan virus menjadi agak berkemungkinan. Baru-baru ini, bersama kondom dan seluar lateks yang menutupi seluruh kawasan peritoneal dan tidak membenarkan sentuhan langsung, filem ciuman khas telah dikeluarkan. Mereka dibuat dalam bentuk topeng elastik yang menutup mulut. Topeng ini telah menemui penggunaan yang tidak dijangka dalam komuniti yang dipanggil "orang kulit" - penganut permainan sadomasokisme yang kini bergaya. Peranan lelucon S/M tradisional kini dilakukan oleh pembalut pelindung (dipanggil limen), yang pada masa yang sama menghalang "mangsa" daripada menjerit, membolehkannya dicium, dan melindunginya daripada jangkitan. Hujung limen disalurkan melalui anting-anting, yang membolehkan cuping telinga dirangsang serentak dengan ciuman...

Dan marilah kita ingat bahawa nasihat praktikal masih relevan: semua peserta dalam "ciuman pepejal" harus minum atau makan sesuatu dengan bau yang kuat (contohnya, bawang putih), jika perkara sedemikian dirancang. Jika tidak, seseorang akan menyanyikan lagu yang berbeza: "Datang kepada saya, saya suka awak, cium saya, anda tidak akan keracunan", dan seseorang akan berfikir sebagai tindak balas: "Siapa tahu, siapa tahu..."