Puasa terapeutik menurut Nikolayev

Dalam bahagian pertama bukunya, yang menetapkan asas teori kaedah RTD, Yu. S. Nikolaev memetik kenyataan ahli falsafah Yunani kuno dan penyembuh Hippocrates: "Kebijaksanaan terdiri daripada mengetahui segala sesuatu yang telah dilakukan secara semula jadi." Inilah yang berdasarkan ajaran tentang puasa terapeutik, yang ditetapkan oleh Nikolaev.

Dari sudut pandangan Yu. S. Nikolaev, "hanya ada satu "penyakit" - akibat mengabaikan atau tidak mengetahui undang-undang alam, dalam kes ini - undang-undang pemakanan dan puasa, proses tunggal ini, saling berkaitan secara dialektik. Ini membawa kepada toksemia, atau tersumbat dengan racun dan sanga asal metabolik." Untuk melawan penyakit ini, pertama sekali perlu membersihkan badan dengan teliti. Dan kita bercakap bukan sahaja tentang membersihkan darah, usus atau organ lain (mereka bercakap tentang ini sekarang tidak kurang daripada diet untuk penurunan berat badan), tetapi juga tentang membersihkan pelbagai tisu badan, yang tidak mungkin dilakukan dengan kaedah luaran. Hanya badan itu sendiri boleh melakukan pembersihan radikal seperti itu, beralih daripada pemakanan eksogen (luaran) kepada endogen (dalaman) dengan mengorbankan sumber badan.

Sebelum ini, dipercayai bahawa sumber badan adalah sangat miskin (sesetengah pakar pemakanan dan doktor masih berpegang pada sudut pandangan ini), tetapi amalan zaman perang dan penyelidikan moden dalam rangka teori terapi pemunggahan-pemakanan telah menunjukkan bahawa ini tidak begitu. Badan kita jauh lebih berdaya tahan dan, jika keadaan yang sesuai dicipta, secara bebas boleh mengatasi banyak penyakit, termasuk yang sukar dirawat.

Menurut Yu. S. Nikolaev, puasa terapeutik berdos boleh digunakan untuk tujuan terapeutik (sendirian atau sebagai sebahagian daripada pelan rawatan yang dibangunkan untuk penyakit tertentu) dan untuk pencegahan penyakit atau kambuhnya. By the way, Nikolaev sendiri, yang bukan sahaja mengisytiharkan idea rawatan puasa, tetapi juga mempraktikkannya berdasarkan pengalamannya sendiri, menjalani kehidupan aktif yang panjang dan meninggalkan dunia ini pada usia 93 tahun.

Ini setakat teori. Secara praktiknya, kaedah RTD telah digunakan di negara kita selama beberapa tahun di pelbagai pusat perubatan. Puasa berdos menurut Nikolaev adalah sistem rawatan yang terbukti secara saintifik dan praktikal yang direka untuk keadaan hospital. Di rumah, seseorang boleh mencuba skim 1-3 hari jangka pendek, tetapi tertakluk kepada pemeriksaan penuh awal dan ketiadaan kontraindikasi untuk pelantikan puasa terapeutik.

Persediaan untuk puasa terapeutik menurut Nikolaev termasuk kajian semula tingkah laku makan. Kebanyakan pesakit yang diberi rawatan puasa mempunyai berat badan berlebihan dan terbiasa dengan rasa kenyang, jadi penolakan yang tajam untuk makan makanan boleh menjadi tekanan yang serius bagi ramai, yang memerlukan kerosakan. Untuk mengelakkan hasil sedemikian, seminggu sebelum memulakan puasa, disyorkan untuk beralih kepada diet sihat yang rasional, yang melibatkan melepaskan makanan berlemak dan goreng, produk asap, kopi, coklat.

Pada masa yang sama, anda perlu memikirkan tabiat buruk. Doktor sangat mengesyorkan berhenti merokok dan minum alkohol. Sesetengah klinik juga meminta pesakit menandatangani resit yang menyatakan bahawa mereka sudah biasa dengan kemungkinan akibat tembakau dan alkohol pada badan semasa berpuasa.

Menurut kaedah Nikolaev, puasa harus dimulakan dengan prosedur pembersihan, yang kemudiannya dijalankan secara teratur semasa tempoh puasa (setiap hari atau 2-3 kali seminggu). Pada hari pertama puasa, anda perlu minum julap garam pada waktu pagi (biasanya garam Glauber atau magnesium sulfat, yang dikenali ramai sebagai magnesia) pada kadar 0.5 g setiap 1 kg berat pesakit.

Jika, atas pelbagai sebab, usus pesakit diregangkan secara berlebihan, pembilasan berulang rektum dengan garam Glauber atau infusi chamomile yang sama akan menjadi lebih relevan. Dalam keadaan hospital, kesan sedemikian dicapai dengan hidrokolonoterapi, yang ditetapkan 1 atau 2 kali seminggu.

Perlu diingatkan bahawa membersihkan usus, walaupun semasa berpuasa, adalah salah satu prosedur harian yang diperlukan. Walaupun fakta bahawa makanan tidak masuk ke dalam badan dari luar, sisa terkumpul di dalamnya setiap hari. Apabila beralih kepada pemakanan endogen, bahan buangan harus dianggap sebagai bahan buangan pemprosesan rizab sendiri dengan pembentukan bahan yang menyerupai najis asal bayi baru lahir.

Bagi tempoh berpuasa menurut Nikolaev, ia mungkin berbeza-beza bergantung pada diagnosis, umur dan keadaan pesakit. Kursus singkat puasa kering atau basah adalah 1-3 hari. Puasa lebih 3 hari melibatkan minum air. Sekiranya seseorang mematuhi puasa terapeutik kering (mutlak) selama lebih daripada 3 hari, maka ini hanya boleh dilakukan di bawah pengawasan doktor.

Yu. S. Nikolaev lebih suka berpuasa basah, yang lebih sesuai dengan keperluan fisiologi badan, walaupun dalam kebanyakan kes ia memerlukan rawatan yang lebih lama dengan puasa. Kursus puasa terapeutik lengkap boleh menjadi jangka pendek (1-3 hari), sederhana (5-21 hari) dan panjang (lebih daripada 3 minggu). Kursus jangka pendek biasanya tidak mempunyai banyak nilai terapeutik atau kesihatan, jadi ia jarang digunakan (biasanya sebagai pemanasan atau persediaan untuk penolakan makanan yang lebih lama).

Harus dikatakan bahawa untuk mencapai hasil yang baik, adalah wajar bahawa tempoh puasa sekurang-kurangnya 7-9 hari, kerana dalam tempoh ini, dengan berpuasa lengkap, peralihan ke peringkat asidosis pampasan diperhatikan, iaitu badan sudah sepenuhnya beralih kepada pemakanan endogen. Nikolaev percaya bahawa tempoh puasa yang paling optimum ialah kursus 21 hari. Oleh itu, selepas krisis asidotik, badan mempunyai 2 minggu lagi untuk pembersihan lengkap dan permulaan proses regeneratif.

Menurut Nikolaev, puasa terapeutik selama 21 hari atau lebih (contohnya, sehingga 30 hari) tidak akan menyebabkan kemudaratan kepada tubuh, kerana kehilangan 12-18% daripada jumlah berat badan tidak membawa kepada perubahan yang tidak dapat dipulihkan dalam badan. Jika anda bertenang dan meminimumkan penggunaan tenaga (jangan terlibat dalam aktiviti lasak), maka seseorang itu boleh dengan mudah menahan puasa walaupun selama 2 minggu.

Masalahnya ialah sangat sukar untuk mewujudkan keadaan yang sesuai di rumah, melainkan orang itu kesepian dan hidup berdikari. Jika tidak, pandangan simpati dari saudara mara, pujukan untuk makan sekurang-kurangnya sekeping kecil dan godaan dalam bentuk makanan yang berbau menyelerakan dan memikat dengan penampilannya tidak dapat dielakkan. Di samping itu, adalah sangat sukar untuk menentukan garis apabila puasa harus dihentikan mengikut petunjuk, yang merupakan keadaan kritikal dan ketidakupayaan organ untuk mengatasi fungsi yang diberikan kepada mereka (buah pinggang dan hati, yang berfungsi sebagai penapis, menderita terutamanya semasa berpuasa).

Keadaan yang paling sesuai untuk berpuasa dicipta di hospital, di mana pesakit berada di bawah pengawasan perubatan sepanjang tempoh memunggah dan sebahagian daripada tempoh pemulihan, organ penting sentiasa dipantau, dan bantuan psikologi tersedia. Pada masa yang sama, hanya mereka yang mengamalkan puasa terapi berada di wad, yang menghilangkan godaan dalam bentuk makanan. Pesakit dilindungi daripada penglihatan makanan dan bau, yang mengurangkan kemungkinan kerosakan.

Selain itu, RDT di klinik yang mengamalkan kaedah Yu.S. Nikolaev termasuk bukan sahaja pantang makanan, tetapi juga beberapa prosedur, khususnya:

• Terapi fizikal (berjalan setiap hari selama sekurang-kurangnya 2.5 jam sehari dan satu set latihan yang dipilih secara individu),
• pembersihan usus (enemas, dialisis kolon atau hidroterapi kolon dengan atau tanpa sorben),
• urut am dan tempatan, terapi manual, akupunktur,
• rawatan air: kolam renang, sauna, mandian, pancuran mandian Charcot, mandian perubatan, dsb.,
• fisioterapi (UHF, diathermy, dll.),
• sesi bantuan psikologi.

Mari kita pertimbangkan bagaimana rawatan dengan berpuasa mengikut Nikolaev (puasa terapeutik lengkap) dijalankan. Pagi hari pertama dan seterusnya puasa bermula dengan prosedur pembersihan, diikuti dengan mandi (mandi) dan urutan (menekan dan memanaskan khas). Hanya selepas ini pesakit boleh pergi bersarapan.

Nampaknya, apakah jenis sarapan yang disediakan oleh orang yang berpuasa? Walau bagaimanapun, keanehan sistem Nikolaev adalah penggunaan infusi rosehip sebagai tambahan kepada air. Ini adalah apa yang pesakit ambil untuk sarapan pagi, dan kemudian untuk makan malam. Semasa makan tengah hari, pesakit boleh minum air kosong, air mineral seperti "Borjomi" atau infusi rosehip yang sama.

Selepas sarapan pagi, rehat setengah jam, diikuti dengan berjalan kaki. Berjalan kaki biasanya berlangsung sehingga makan tengah hari. Semasa itu, pesakit dibenarkan minum air dalam kuantiti tanpa had. Tetapi biasanya ia terhad kepada standard 1.5-2 liter sehari.

Selepas makan tengah hari dan rehat siang (kira-kira 1 jam), pesakit ditetapkan pelbagai prosedur fizikal setiap hari (seperti yang ditunjukkan). Pada masa lapang, mereka berjalan kaki, melakukan kerja yang boleh dilaksanakan, bermain permainan papan, membaca, membuat kerja kreatif dan kraftangan. Pada waktu petang, seperti biasa, mereka menonton TV, dan mereka yang lebih muda dan lebih tabah boleh menari.

Sebelum tidur, pesakit minum air, berkumur dan memberus gigi, yang dianggap sebagai prosedur wajib semasa berpuasa. Pembersihan aktif berlaku di seluruh badan, jadi mungkin terdapat bau yang tidak menyenangkan dari mulut, plak pada lidah dan gigi, yang mesti dikeluarkan setiap hari melalui prosedur kebersihan.

Perhatian khusus juga diberikan kepada keadaan rehat malam pesakit, yang sepatutnya memulihkan kekuatan yang dibelanjakan secara maksimum pada siang hari. Oleh itu, wad mempunyai pengudaraan yang baik dan akses kepada udara segar. Untuk mengelakkan pesakit daripada membeku, mereka ditutup dengan hangat, dan menjelang akhir puasa, apabila rasa sejuk meningkat, pad pemanas ditambah di bawah selimut.

Tempoh puasa yang mula-mula ditetapkan oleh doktor mungkin berubah sedikit kemudian. Pesakit tidak mengalami kelaparan selepas 3-4 hari, selera makan mereka berkurangan, refleks makanan memudar, tetapi biasanya tidak mungkin untuk menghilangkan sepenuhnya pemikiran tentang makanan. Oleh itu, pada satu ketika, apabila badan dibersihkan sepenuhnya dan rizab makanan endogen berkurangan dengan ketara, pesakit mendapat semula selera makan mereka.

Kemunculan selera makan dalam kombinasi dengan beberapa tanda lain (hilangnya salutan lidah dan nafas berbau, kulit segar, hampir ketiadaan najis selepas prosedur pembersihan) adalah petunjuk bahawa puasa boleh diselesaikan. Walau bagaimanapun, selalunya disebabkan oleh beberapa sebab tempoh puasa perlu diselesaikan lebih awal daripada jadual, yang, bagaimanapun, tidak banyak mengurangkan keberkesanan puasa terapeutik.

Keluar dari puasa, mengikut kaedah RDT, harus dilakukan mengikut patologi yang ada. Jadi, dalam kes ulser perut dan beberapa penyakit gastrousus, pesakit keluar berpuasa pada sup sayur-sayuran dan tumbuk, dan kemudian mengunyah bubur likat dengan teliti. Dalam kes lain, diet jus mungkin ditetapkan. Selepas itu, diet termasuk sayur-sayuran dan buah-buahan panggang tumbuk (epal), sup, borscht, compotes, ikan rebus, telur dadar, bebola daging lembu dan banyak lagi.

[ 1 ], [ 2 ], [ 3 ]