Puasa perubatan: faedah, petunjuk penggunaan

Puasa adalah perkataan hari ini di bibir ramai. Seseorang memberi penghormatan kepada fesyen, dengan alasan bahawa pinggang pinggang hari ini lagi relevan, sementara yang lain berfikir secara serius tentang kemungkinan meningkatkan kesihatan mereka dengan meninggalkan diet biasa mereka. Dalam kes kedua, ia bukanlah masalah membetulkan angka melalui diet yang ketat, tetapi kaedah yang mempunyai kesan penyembuhan. Sesungguhnya ini adalah kesan kelaparan terapeutik yang dimaksudkan untuk membantu seseorang untuk mengekalkan keadaan fizikal dan mental tubuhnya untuk melawan pelbagai penyakit dan juga memberi amaran kepada mereka dengan kekuatan tubuh itu sendiri. Benar, manfaat seperti kaedah terapeutik dan profilaksis hanya boleh dikatakan jika seseorang mendekati organisasinya dengan betul.

Sedikit sejarah

Tidak semua orang tahu bahawa orang mula mengamalkan penyembuhan penyakit dengan kelaparan kembali pada zaman dahulu. Pernyataan ini boleh didapati dalam tulisan saintis Mesir, Judea, Babilonia, Persia, Tibet, dan lain-lain, di mana puasa terapeutik dianggap sebagai kunci untuk rawatan yang berjaya.

Para bijaksana yang hebat pada waktu itu Pythagoras, Socrates, Plato, Herodot cenderung kepada pendapat ini. Pada masa yang sama, mereka sendiri menggunakan penolakan makanan untuk tempoh yang berbeza untuk meningkatkan kebolehan mental dan pemikiran kreatif. Dan Herodotus dan Avicenna dianggap kelaparan sebagai prosedur pembersihan yang terbaik untuk tubuh, yang membolehkan anda menarik diri dari semua itu yang tidak perlu. Mereka menegaskan bahawa makan semasa tempoh kritikal penyakit hanya memberi makan penyakit, mencegah pemulihan.

Di pertengahan abad kesembilan belas, doktor perubatan tradisional mula berfikir tentang kemungkinan berpuasa. Terdapat beberapa eksperimen yang menunjukkan kesan kelaparan jangka pendek (kira-kira 2 hari) pada tubuh manusia. Tetapi doktor lebih tertumpu pada sensasi semasa berpuasa dan kesan kelaparan.

Setelah lebih kurang 15 tahun, doktor Amerika, Edouard Dewey, selepas penyembuhan ajaib pesakit kecilnya yang mengidap demam kepialu (doktor menetapkan gadis itu sebulan pantang daripada makanan kerana ketidakupayaan ubat peroral), mula berfikir tentang sifat penyembuhan puasa. Selepas menjalani rawatan dengan kelaparan (dia dan keluarganya menjadi subjek) dengan menolak sarapan pagi, beliau menyatakan peningkatan yang ketara dalam kapasiti dan kesejahteraan kerja.

Berdasarkan nota Dewey, Linda Hutzzard, seorang doktor, menerbitkan sebuah buku mengenai puasa, di mana dia melihatnya sebagai kaedah terapeutik. Pada masa yang sama, beliau menambah teknik itu dengan prosedur tambahan yang penting: urut, gimnastik, pembersihan enema, dan diet vegetarian, dengan itu mewujudkan sistem kesihatan baru.

Kajian lebih lanjut tentang isu ini membolehkan kita mempertimbangkan kebuluran sebagai kaedah yang diakui secara saintifik untuk membersihkan tubuh secara berkesan. Dan di sini pada kongres ahli nutrisi pada tahun 1928, kemungkinan menggunakan puasa sebagai salah satu cara untuk mengubati pelbagai penyakit somatik mula dipertimbangkan. Khususnya, pilihan untuk penggunaan kaedah rawatan penyakit kardiovaskular, gastrousus, kulit, metabolik dan juga penyakit endokrin dianggap.

Pada masa ini perhatian banyak diberikan kepada kesan kelaparan di ruang kebal. Peningkatan pertahanan tubuh selepas kelaparan terapeutik, serta perubahan dalam struktur dan keupayaan organ-organ individu dan komponen mereka, telah diperhatikan. Oleh itu, diperhatikan bahawa setelah menjalankan beberapa kursus rawatan dengan kelaparan, mukosa gastrik menjadi "keras" sehingga setiap makanan menjadi tidak enak.

Pada masa ini, kaedah puasa terapeutik diperiksa dan diamalkan oleh pakar di negara yang berbeza. Benar, terdapat beberapa percanggahan mengenai tempoh puasa yang disyorkan. Oleh itu di England dan Amerika Syarikat, para doktor cenderung menjalani kursus puasa selama 30 hari, Perancis memilih kursus 21 hari yang standard, dan Perancis biasanya terhad kepada dua minggu dari penolakan makanan secara lengkap.

Di negara kita, pelbagai pilihan untuk rawatan kelaparan sedang dipertimbangkan, dan berdasarkan mereka, serta kajian para saintis pakar sains asing, terdapat keseluruhan sistem kelaparan perubatan. Dalam kes ini, jenis dan tempoh puasa sebahagian besarnya ditentukan oleh diagnosis. Dan ini boleh bukan sahaja obesiti atau berat badan berlebihan dalam pelbagai penyakit.

[1], [2], [3], [4], [5], [6], [7], [8]

Petunjuk untuk pelantikan

Banyak artikel dan catatan yang berbeza telah ditulis mengenai diet dan puasa. Tetapi matlamat kebanyakan kaedah - kehilangan berat badan, dan bukan untuk kesihatan, tetapi untuk daya tarikan. Bercakap tentang puasa perubatan, yang merupakan teknik terapeutik, kita meneruskan satu lagi tujuan - pemulihan pertahanan semula jadi badan untuk memerangi penyakit ini. Daya tarik di sini tidak lagi di latar depan, kerana orang yang sihat selalu kelihatan lebih menarik daripada pesakit, iaitu. Yang kedua adalah dari yang pertama.

Diet untuk kehilangan berat badan adalah bebas untuk memilih untuk diri sendiri, kerana walaupun sijil perubatan tidak diperlukan untuk memutuskan sama ada kita memerlukannya dan bagaimana untuk mencapai matlamat kita. Dan terapi puasa diet (RTD), seperti mana-mana prosedur perubatan, menyiratkan kawalan oleh pakar. Di samping itu, bagi pelbagai penyakit, doktor mengesyorkan skema pelbagai puasa terapeutik, berdasarkan lokasi, sifat dan sebab penyakit, keadaan pesakit, umur dan ciri fisiologi serta keupayaan tubuh.

Harus dikatakan bahawa tidak ada kesepakatan tentang kesesuaian dan keselamatan menetapkan puasa terapeutik untuk pelbagai penyakit tertentu. Lagipun, sistem ini tergolong dalam kategori ubat alternatif dan dianggap oleh doktor hanya dalam konteks rawatan perubatan dan hanya di kawasan di mana doktor berfungsi.

Oleh itu, dalam gastroenterologi, yang merawat organ-organ saluran pencernaan, puasa perubatan telah mendapat kedudukan yang kuat. Disabitkan doktor tentang manfaat tidak makan pankreatitis dianggap sangat berterusan. Dan pada masa yang sama, kontroversi mengenai kaedah ini mengenai ulser gastrik tidak berhenti.

Baru-baru ini, pakar kardiologi dan ahli phlebologis semakin berpaling kepada puasa perubatan akibat kesan terapi dadah yang tidak mencukupi dalam kes penyakit kardiovaskular.

Ramai doktor tidak lagi menafikan faedah puasa untuk pilek, asma bronkial, adenoma prostat dan prostatitis, penyakit kulit alergi, dan obesiti.

Baru-baru ini, teknik JPJ digunakan oleh sesetengah doktor walaupun berkaitan dengan penyakit organ-organ pendengaran dan penglihatan (sebagai contoh, dalam rawatan penyakit radang telinga dan mata, untuk beberapa masalah penglihatan, glaukoma). Terdapat hasil positif dalam rawatan penyakit kebuluran sistem muskuloskeletal (osteomielitis, osteoporosis, myopathy, hernia, gangguan pergerakan sendi, dan lain-lain).

Sesetengah doktor mengamalkan kebuluran terapeutik dalam rawatan penyakit sistem kencing: pyelonephritis, cystitis, pengekalan kencing di dalam badan, kencing kencing, dll. Walau bagaimanapun, dalam kes ini, perhatian khusus perlu dibayar kepada berapa banyak fungsi buah pinggang terjejas, beban yang meningkat semasa puasa.

Kaedah JPTD yang paling popular dengan masalah berat badan berlebihan. Oleh itu,   doktor boleh menetapkan puasa perubatan untuk berat badan jika berat badan berlebihan menyebabkan tekanan yang berlebihan pada jantung, buah pinggang, kaki atau organ lain. Akibatnya, pesakit mungkin mengalami pelbagai penyakit atau masalah dengan rawatan mereka. Dalam kes ini, kaedah dan jangka masa rawatan mungkin berbeza bergantung kepada berapa banyak berat badan yang anda perlukan dan apa yang berkaitan dengan penyakit.

Walaupun terapeutik berpuasa adalah salah satu kaedah terapeutik tertua, aplikasi yang salah boleh membawa kepada akibat yang serius, termasuk kematian pesakit (ada statistik sedemikian). Pengikut kaedah JPJ, dengan alasan bahawa keengganan makanan adalah cara yang semulajadi untuk pemulihan dalam banyak penyakit, kadang-kadang lupa untuk menyebutkan bahawa kaedah ini telah kontraindikasi, selain itu, mungkin untuk orang yang sakit di rumah tidak lebih dari 3 hari.

Ini adalah perkara penting yang boleh mencegah tragedi, tetapi mereka sering tidak diambil kira oleh pesakit yang terdesak untuk mencari bantuan di antara teknik perubatan tradisional atau tidak mahu merujuk kepada mereka. Hasilnya adalah pelbagai komplikasi yang mana pesakit pergi ke doktor. Sikap doktor yang ragu terhadap kebuluran terapeutik diperkuat oleh fakta-fakta ketidakberkesanannya dan bahkan merugikan kesihatan. Sudah jelas bahawa dalam keadaan seperti teknik tidak dapat tersebar luas sehingga kesedaran orang berubah.

[9], [10],

Apakah penyakit yang boleh dirawat oleh kelaparan?

Untuk memulakan, pertimbangkan apa penyakit yang boleh disokong oleh doktor tentang pemakanan terapeutik dan apakah tempoh optimumnya. Pada masa yang sama, perkataan "boleh" datang ke hadapan, kerana tidak semua doktor positif mengenai "keganasan" tersebut di atas tubuh.

Puasa perubatan untuk obesiti  boleh dilakukan sebagai rawatan bebas atau menjadi sebahagian daripada prosedur terapeutik kompleks. Bergantung kepada tahap obesiti dan prosedur selari JPJ, ia mengambil masa 2-4 minggu. Lebih-lebih lagi, hasilnya dapat dilihat walaupun kaedah lain untuk menangani obesiti adalah tidak berkuasa.

Jika diagnosis obesiti masih dipersoalkan, i.e. Berat yang berlebihan belum lagi menjadi kritikal, hasil yang baik untuk pembetulan angka diberikan oleh  puasa perubatan   selama  14 hari,  yang membantu mengurangkan berat badan tambahan dan memulihkan metabolisme normal, membersihkan tubuh semua yang menghalangnya.

Kelaparan terapeutik dalam kencing manis  hanya digunakan dalam kes diabetes jenis 2 insulin yang tidak rumit, masalah utama yang dianggap berat badan berlebihan, yang merupakan faktor risiko bagi gangguan metabolisme glukosa.

Adalah logik bahawa insulin yang dihasilkan oleh pankreas dan diperlukan untuk metabolisme glukosa dan asimilasi yang betul oleh tisu, dihasilkan selepas makan makanan. Dengan ketiadaan pengambilan makanan, pankreas dapat beristirahat, dan dalam metabolisme perubahan bermanfaat berlaku, yang membantu untuk menormalkan kadar gula dan gula dalam darah.

Dalam kes diabetes, selepas persediaan yang sesuai, kursus puasa yang pendek ditetapkan (biasanya 3-5 hari). Anehnya, walaupun penolakan makanan jangka pendek sambil mengekalkan rejim minuman memberikan penurunan ketara dalam kadar glukosa dalam darah tanpa menggunakan ubat penurun glukosa. Dengan trend positif, doktor mungkin menetapkan jangka masa sederhana atau panjang (lebih dari 3 minggu).

Puasa perubatan untuk penyakit pankreas adalah  berdasarkan prinsip yang sama. Ini biasanya melibatkan patologi radang dan disfungsi organ (yang terakhir adalah asas untuk pembangunan diabetes jenis 1). Organ yang berpenyakit yang terlibat dalam proses pencernaan melalui pengeluaran insulin dan jus pankreas yang merosakkan lemak (enzim lipase), protein (enzim trypsin) dan karbohidrat kompleks (enzim amilase) tidak dapat menjalankan tugas yang diamanahkan sepenuhnya. Ini, tentu saja, menjejaskan pemprosesan dan asimilasi makanan di dalam usus.

Kita sudah tahu tentang kemampuan badan kita untuk menyembuhkan diri mereka sendiri. Keradangan pankreas kebanyakannya tidak berjangkit, jadi hanya rehat cukup untuk memulihkan tisu apabila penghasilan enzim pencernaan berhenti, yang bermaksud bahawa mereka tidak merengsakan dinding dalaman organ. Dalam kes ini, adalah perlu untuk membongkar kelenjar sebanyak mungkin, yang mungkin dengan mutlak, iaitu puasa kering.

Dalam masa 1-3 hari, tisu pankreas kembali normal, dan ia boleh berfungsi dengan normal, yang tidak sama sekali menyebabkan ia kuat lagi. Tetapi puasa yang lebih lama boleh memudaratkan, oleh kerana, sangat "santai", tubuh mungkin tidak mahu lagi terikan, dan kemudian mungkin kehilangan keupayaan untuk menghasilkan enzim pencernaan.

Puasa perubatan untuk gastritis , ramai yang keraguan tentang keselamatan dan kaitannya. Walau bagaimanapun, amalan itu mengesahkan bahawa puasa jangka pendek selama 1-2 hari memberikan hasil yang lebih baik daripada makanan berpecah dan makanan ringan. Skim kebuluran kedua-duanya digunakan (kelaparan basah dan kering), tetapi yang kedua memberikan hasil yang lebih menarik, membolehkan tubuh untuk berehat sepenuhnya sambil mengurangkan dengan ketara rembesan jus gastrik, yang dikenali sebagai persekitaran asid dan agresif yang tinggi terhadap membran mukus.

RDT membolehkan anda menenangkan gejala akut gastritis, dan selepas itu anda boleh membetulkan kesan terapeutik dengan ubat. Tetapi dalam gastritis kronik semasa tempoh remisi, puasa perubatan adalah lebih rendah dalam keberkesanannya untuk memberi makan fraksional, dan dalam beberapa kes, sebaliknya, boleh menimbulkan ketakutan.

Puasa perubatan dengan esofagitis refluks, sebagai salah satu penyakit sistem pencernaan, juga bertujuan untuk mengurangkan kesan perengsa jus gastrik pada dinding saluran penghadaman. Tetapi dalam kes ini kita bercakap tentang kerongkong, membran mukus yang meradang akibat membuang kandungan gastrik, kaya dengan rasa jus pencernaan, ke dalam lumennya.

Dalam amalan, puasa dalam penyakit ini hanya digunakan dalam kes-kes yang teruk, apabila terdapat keradangan yang kuat pada tisu esophagus, di mana memakan makanan menjadi masalah. Lagipun, kepingan makanan, serta perubahan suhu atau keasidannya, boleh menjejaskan keadaan organ, mencederakannya sebagai tambahan kepada jus gastrik. Apabila puasa menghilangkan kesan menjengkelkan dari kedua-dua faktor: makanan, dan jus gastrik, pengeluaran yang diminimumkan.

Seperti gastritis, esophagitis (keradangan kerongkong) dirawat dengan menjalani puasa pendek (1-2 hari), selepas itu mereka berpindah ke makanan ringan cair. Tetapi anda perlu memahami bahawa puasa bukanlah rawatan lengkap penyakit refluks, kerana ia tidak dapat menghilangkan sebabnya, yang lazimnya terletak pada kelemahan ligamen pembukaan esofagus diafragma, sehingga perut mungkin mengambil posisi yang salah, atau sfingter esofagus. Puasa dalam hal ini boleh dianggap sebagai terapi gejala.

Kelaparan terapeutik dalam buasir, yang merupakan satu lagi penyakit sistem pencernaan dengan lokalisasi dalam lumen usus besar, tidak diiktiraf secara rasmi oleh ubat tradisional. Lebih-lebih lagi, ramai doktor percaya bahawa ia boleh mencetuskan masalah penyakit ini, kerana kebuluran dan segera sebelum ia memerlukan pembersihan usus halus, yang boleh menyebabkan kecederaan pada buasir dan pendarahan.

Sekiranya terdapat penyakit dengan patogenesis yang tidak dipelajari, iaitu buasir, sukar untuk meramalkan hasil rawatan yang tidak teruji. Oleh itu, kebimbangan para doktor agak munasabah. Walau bagaimanapun, puasa perubatan jangka pendek boleh ditetapkan berkaitan dengan operasi untuk mengeluarkan buasir. Ketiadaan zarah pepejal dalam tinja dan beberapa kelewatan dalam menunaikan jisim tahi, yang diperhatikan pada hari-hari pertama puasa, memungkinkan untuk dengan cepat mengetatkan luka pada tapak nodul vaskular yang dikeluarkan.

Sesetengah orang berjaya mengamalkan  pemakanan terapeutik untuk alahan. Nah, dengan alahan makanan semuanya jelas: tidak ada alergen, tiada alergi, selain puasa membantu membersihkan badan toksin, alergen dan bahan berbahaya yang lain. Tetapi, nampaknya apa jenis makanan perhubungan untuk alahan atau alahan yang bermusim kepada bahan-bahan alam sekitar?

Walau bagaimanapun, kursus berpuasa yang berbeza-beza membantu dalam kes ini juga. Pada mulanya, dalam kes JPJ, terdapat beberapa kemurungan aktiviti sistem kekebalan tubuh (dan ia adalah pada orang alahan yang tidak dapat disedari aktif kerana sensitiviti meningkat kepada alergen tertentu), akibatnya gejala alergi akut cepat hilang. Pembersihan selanjutnya badan membawa kepada penghapusan alergen daripadanya, dan pembersihan usus membantu menormalkan sistem imun dan mengurangkan kepekaannya terhadap bahan-bahan yang tidak berbahaya.

Ia mesti dikatakan bahawa pemulihan pemulihan berikutnya bukan sahaja memperbaiki hasilnya, tetapi juga mengajar tubuh untuk bekerja dengan betul. Tetapi sesetengah penyakit timbul kerana kegagalan organ. Oleh itu, penyakit autoimun disebabkan oleh kekurangan sistem imun. Tidak menghairankan bahawa  puasa perubatan dalam penyakit autoimun  disokong oleh banyak doktor perubatan tradisional, kerana, seperti alahan alahan, terdapat aktiviti berlebihan sistem kekebalan tubuh, yang tidak membaik, tetapi sebaliknya bertambah buruknya kesejahteraan pesakit.

Secara ringkas, puasa membantu untuk memulakan semula sistem kekebalan tubuh dan membetulkan corak fungsinya yang terganggu, yang berada di luar kuasa dadah klasik. Lagipun, jika kita berjaya melawan alergi (terapi simtomatik semata-mata), maka dengan banyak penyakit autoimun dan penyakit imunopatologi (penyakit Bazedov, lupus erythematosus, pelbagai sklerosis, arthritis rheumatoid, ekzema autoimun, psoriasis, dll) Anda tidak boleh selalu mencapai.

Fikirkan sejenis penyakit yang luar biasa seperti psoriasis. Penyakit ini telah diketahui oleh manusia untuk lebih daripada satu milenium, tetapi masih tiada cara yang berkesan untuk menghentikan penyakit itu selama-lamanya. Sesetengah kaedah rawatan hanya boleh menyebabkan pengampunan jangka panjang, apabila kulit pesakit tidak diliputi oleh plak-plak yang menyebalkan di atas permukaan badan.

Dengan pendekatan klasik untuk merawat penyakit, pesakit secara teratur mengambil kursus rawatan dadah dan hidroterapi. Rawatan perubatan adalah campur tangan sistematik dalam kerja organisme dari luar sepanjang hayat pesakit. Kos kewangan, dan kemurungan, jika tidak ada hasil (dan ini sering berlaku), dan penggera berterusan bahawa pencerobohan sistem kekebalan sedemikian boleh membahayakan.

Tidak menghairankan jika seseorang tidak mendapat kaedah klasik yang berkesan untuk merawat penyakit, ia berubah menjadi sesuatu yang tidak konvensional, terutamanya kerana banyak telah dikatakan tentang manfaat penolakan sementara makanan. Puasa perubatan dengan psoriasis, jika didekati dengan betul, membantu untuk mencapai pengampunan yang stabil, mengupas kulit dan menggantikan sel-sel berpenyakit lama dengan yang muda dan sihat.

Benar, tidak semua doktor menyokong rawatan psoriasis dengan kelaparan, walaupun diet untuk penyakit ini adalah positif. Salah satu sebab untuk menimbulkan negativiti adalah fakta bahawa kerosakan sistem imun pada banyak pesakit menunjukkan kehadiran komorbiditi lain. Tetapi kita tahu bahawa puasa terapeutik tidak berguna untuk semua penyakit.

Mereka yang menyokong idea UDT, dengan psoriasis, mengesyorkan menggunakan skim puasa yang berlainan bergantung pada berapa lama pesakit telah mengalami tanda-tanda penyakit dan bagaimana kulitnya teruk. Saat-saat ini mereka bersekutu dengan lebih banyak atau kurang slagging tubuh. Sudah jelas bahawa dalam kes pertama kursus pemurnian yang lebih panjang diperlukan (kira-kira 20-30 hari). Walau bagaimanapun, anda harus selalu bermula dengan kursus jangka masa purata (5-9 hari), terutama mereka yang telah diberi puasa berpuasa yang berpuasa atau kontraindikasi. Adalah disyorkan untuk menggantikan kelaparan kering dan basah: pertama, kursus 5-7 hari kelaparan kering, dan selepas beberapa minggu anda boleh duduk di atas air.

Puasa perubatan, bagaimanapun, serta kaedah lain, bukanlah ubat penawar untuk psoriasis, eksim dan banyak penyakit lain, jadi walaupun dengan kesan positif memerlukan rawatan untuk kelaparan. Ramai pesakit dapat mencapai pengurangan manifestasi penyakit dan pengampunan berterusan, menjalankan kursus puasa 1-2 kali setahun.

Rheumatoid arthritis adalah satu lagi penyakit biasa yang bersifat autoimun, yang pakar perubatan alternatif dan beberapa doktor cenderung untuk merawat dengan kelaparan. Penyakit ini dicirikan oleh keradangan sendi, yang dicetuskan oleh sistem imunnya sendiri, yang dengan pelbagai sebab mula menganggap sel-selnya sebagai asing.

Dalam rheumatoid arthritis  hasil yang baik diberikan oleh pendek (3-5 hari) kursus  puasa kering  terapeutik . Tempoh ini mencukupi untuk sebilangan besar hormon yang akan dikeluarkan ke dalam darah disebabkan oleh penyusunan semula pemakanan, antaranya kortikosteroid yang dihasilkan oleh korteks adrenal. Iaitu, badan itu sendiri dapat memberikan kesan anti-radang yang kuat, sama seperti yang diamati apabila steroid ditadbir dari luar. Keradangan cepat mereda, dan selepas itu rasa sakit juga hilang.

Semasa berpuasa, penstrukturan semula sistem imun dan pengukuhannya berlaku akibat daripada kemungkinan keradangan berulangnya dikurangkan dengan ketara.

Berkenaan  puasa dan asma, yang dalam kebanyakan kes-kes yang mempunyai sifat alahan atau autoimun. Sehubungan dengan ini, proses keradangan kronik berlaku di dalam badan, dan apabila ia dilokalisasi dalam bronkus, serangan asma berlaku. Kaedah yang dibangunkan untuk rawatan asma bronkial pelbagai asal biasanya membantu hanya untuk menghapuskan ciri-ciri serangan penyakit ini, tetapi tidak dapat menyembuhkan penyakit. Namun begitu, tidak semua doktor positif tentang idea merawat asma dengan kelaparan, walaupun semakin banyak doktor cenderung untuk mempercayai bahawa kaedah alternatif seperti mengubati asma mempunyai hak untuk wujud.

Pendedahan kepada alergen, keadaan stres, hipotermia, jangkitan, dan beberapa faktor lain yang membangkitkan edema tiba-tiba dan halangan bronkial - keadaan yang mengancam nyawa kepada pesakit. Puasa perubatan membantu menghalang keradangan oleh daya badan, menguatkan sistem imun dan menyelaraskan kerjanya, mengoptimumkan kerja sistem pernafasan.

Perlu difahami bahawa jika program patologi diletakkan di peringkat genetik, maka kelaparan tidak dapat diselesaikan sepenuhnya. Tetapi dalam banyak penyakit genetik autoimun, faktor genetik (keturunan) memainkan peranan utama. Oleh itu, untuk bergantung kepada ubat yang lengkap dalam satu kursus puasa terapeutik tidak perlu. Ini biasanya merupakan rawatan, yang akan membantu mencegah serangan berulang. Dalam kes ini, tempoh rawatan biasanya bergantung kepada keparahan patologi.

Rawatan penyakit radang, sistem UDT melibatkan penggunaan puasa kering. Pembebasan kortikosteroid dalam darah boleh dijangkakan dengan puasa basah, tetapi keradangan, yang bermaksud pembengkakan tisu (pengumpulan cecair di dalamnya), akan turun lebih cepat jika tidak diberi makan kelembapan. Apabila keradangan infeksi berjangkit (bakteria atau virus) tanpa air meninggal 2 kali lebih pantas, yang memudahkan kerja sistem imun.

Atas dasar ini,  puasa terapi untuk influenza dibina  sebagai alternatif kepada terapi dadah. Mungkin, tidak semua doktor akan bersetuju bahawa dengan penyakit yang melemahkan badan, adalah mungkin untuk menolak makanan yang memberi tenaga. Adalah sukar untuk tidak bersetuju dengan hujah ini, kerana kedua-dua penyakit dan kelaparan adalah tekanan untuk badan. Tetapi jika anda mula berpuasa pada tanda-tanda awal penyakit, krisis, dan dengan itu, dan pemulihan berlaku lebih awal. Sudah selepas 3-4 hari seseorang berasa sihat dan aktif. Rayuan kemudian berpuasa juga mungkin, tetapi proses penyembuhan pastinya tertunda.

Mungkin ramai yang menyedari bahawa semasa tempoh akut penyakit itu, selera makan itu berkurangan. Ini disebabkan oleh hakikat bahawa tubuh bergerak ke arah yang ekonomi, tanpa membazirkan daya yang diperlukan untuk melawan penyakit, memproses makanan, yang juga memerlukan tenaga. Jadi mungkin anda perlu mendengar badan anda?

Keengganan mutlak 1-3 hari untuk makan pada hari-hari pertama penyakit tidak mungkin membahayakan, tetapi dengan ketara mempercepat pemulihan. Walau bagaimanapun, pada suhu yang tinggi, penolakan air penuh dengan peningkatan pembekuan darah, jadi lebih baik untuk memberi keutamaan kepada kebuluran basah, walaupun tempohnya akan lebih lama - 5-7 hari, tetapi anda tidak perlu meracuni tubuh dengan kimia dadah.

Puasa perubatan untuk urat varicose  memerlukan beberapa hati-hati. Penyakit itu sendiri bukanlah kontraindikasi mutlak untuk kebuluran, selain itu, faktor risiko untuk perkembangan dan komplikasi urat varikos adalah berat badan berlebihan, yang boleh ditangani hanya dengan menolak makan. Tetapi sebaliknya, adalah mustahil untuk menyembuhkan penyakit itu hanya dengan kelaparan. Kaedah ini berkesan pada peringkat awal penyakit, kerana ia dapat melambatkan perkembangan vena varikos dan memudahkan rawatannya dengan kaedah lain (ini adalah rawatan yang kompleks).

Ia mungkin kelihatan tidak masuk akal manfaat  puasa perubatan untuk patah tulang, kerana penolakan makanan tidak mungkin dapat membantu tulang dengan cepat dan tumbuh dengan baik. Sebaliknya, kekurangan kalsium dalam badan, sebagai komponen penting dalam tisu tulang, boleh membimbangkan. Walau bagaimanapun, sesetengah pengamal mendakwa bahawa proses penyembuhan untuk kecederaan pembedahan lebih cepat, dan kemungkinan komplikasi berkurangan.

Ia sangat penting untuk memulakan rawatan seawal mungkin, tanpa menangguhkannya selama satu jam. Pada masa yang sama, adalah mustahil untuk menolak ubat-ubatan dan kaedah rawatan lain, tetapi jumlah dan dos ubat haruslah minimum, dan preskripsi adalah penting. Sekiranya kecederaan akut (dan juga infark miokard akut atau strok segar boleh dipertimbangkan seperti itu), akses tepat pada masanya untuk berpuasa boleh menghadkannya kepada 5-7 hari. Dan walaupun dengan patologi purulen, hasil positif dapat dicapai dengan mengelakkan pemotongan organ yang rosak, walaupun dalam hal ini pendekatan yang ketat individu dalam menentukan tempoh dan jenis puasa.

Rawatan penyakit ganas badan dengan bantuan doktor puasa perubatan adalah negatif atau dengan keraguan besar. Sikap berbeza terhadap penggunaan JPJ untuk tumor jinak. Oleh itu,  puasa perubatan  hari ini agak berjaya digunakan dalam rawatan sarcoidosis paru-paru (pembentukan granuloma benigna dalam organ) dan  dalam adenoma prostat  (tumor prostat benigna).

Dalam kes kedua, dengan bantuan kelaparan kering, pertumbuhan tumor boleh diperlahankan (dalam sesetengah kes, tumor hilang sama sekali pada peringkat awal penyakit) dengan mengurangkan sintesis dihydrosterone (terbentuk daripada testosteron dengan bantuan enzim 5 reductase alfa) dan menangkap proses keradangan.

Lebih-lebih lagi, proses puasa mempunyai kesan luar biasa pada bidang seksual dan reproduktif: daya tarikan seksual meningkat, peningkatan orgasme, dan komposisi cairan semen bertambah baik. Ini diperhatikan oleh lelaki dan wanita yang telah menjalani rawatan kelaparan untuk penyakit ginekologi. Amalan sedemikian dalam bidang ginekologi masih jarang berlaku, tetapi hasil yang tersedia menyokong penggunaan teknik ini: melegakan proses radang dan neoplastik, penyegaran pembentukan sista, orgasme pada wanita yang tidak pernah mengalami sebelum ini, menormalkan kitaran haid dan pengurangan kesakitan dalam dismenorea, penangguhan menopaus dan mengurangkan manifestasi yang tidak menyenangkan.

Kami telah menyebut bahawa puasa terapeutik menyumbang kepada penstrukturan semula kerja pelbagai sistem tubuh, termasuk sistem kardiovaskular, menghapus stereotaip patologi dan memperbaiki fungsi pengawalan diri, i.e. Mewujudkan korespondensi antara fungsi cetek jantung dan rintangan vaskular periferi. Matlamat puasa adalah untuk mengurangkan berat badan, yang menyebabkan pengurangan output jantung dan tekanan pada otot jantung, normalisasi nada vaskular dan penurunan ketahanan periferal. Semua ini menyumbang kepada normalisasi tekanan darah, dan ini disebabkan oleh populariti  puasa terapeutik dalam hipertensi.

Terapi discharge diet juga ditunjukkan untuk penyakit lain sistem kardiovaskular: IRR dalam hipertensi atau jenis campuran, penyakit jantung iskemia, aterosklerosis vaskular, angina kerja. Dengan hipertensi dan keputusan IRR yang baik ialah 1-3 hari puasa kering. Pada masa yang sama, walaupun tanpa ubat, tekanan berkurangan menjadi normal dalam masa 5-7 hari. Kursus berpuasa 2-3 minggu dengan peningkatan tekanan perlu diadakan 1-2 kali setahun, dan dengan peningkatan berat badan, disarankan untuk menyerang mogok 1-1.5 seminggu sekali.

Dengan angina, pendekatannya agak berbeza. Dalam kes ini, 1.5-2 minggu kursus kebuluran basah adalah lebih suai, yang digabungkan dengan pengambilan nitropreparations, tetapi pada masa yang sama dos ubat diminimumkan. Sekiranya keadaan pesakit bertambah buruk dan tidak bertambah baik walaupun dengan peningkatan dos dalam nitrat dalam masa 1-2 hari berpuasa, secara beransur-ansur kembali kepada diet biasa. Kursus puasa yang berulang dengan dinamik positif harus dilakukan tidak lebih dari 1 kali per tahun dan bukan pada masa-masa yang diperparah.

Tetapi melanggar irama jantung dan konduksi (arrhythmias dan blok jantung), dan khususnya  dengan takikardia,  puasa perubatan  tidak ditetapkan, serta dalam infarksi miokardium yang teruk. Benar, doktor hari ini tidak lagi secara mutlak merawat rawatan aritmum puasa. Larangan itu merujuk kepada bentuknya yang teruk.

Doktor mempunyai pengalaman positif menggunakan  puasa terapeutik  untuk gangguan saraf : neurosis, neuritis,  neuralgia, sakit kepala dan migrain, kesan kecederaan kepala, skizofrenia yang lembap, neurasthenia, dan lain-lain. Jenis dan rawatan kelaparan di sini adalah disebabkan oleh diagnosis dan keparahannya. Pada masa yang sama, puasa harus dilakukan semasa tempoh riang relatif dalam gejala-gejala, dan semasa diperparah patologi neuropsychiatrik, tidak disyorkan, kerana ia dikaitkan dengan tekanan untuk tubuh, dengan hasil bahawa gejala hanya dapat meningkat.

Kami telah menyenaraikan penyakit di mana kemungkinan menggunakan ubat terapeutik sebagai rawatan bebas atau sebagai sebahagian daripada pendekatan bersepadu terapi dapat dipertimbangkan oleh doktor pengobatan tradisional. Tetapi saya harus mengatakan bahawa selalunya orang tidak mengharapkan pelantikan seperti itu daripada doktor dan menggunakan teknik untuk merawat penyakit lain yang tidak termasuk dalam senarai petunjuk. Tidak semua orang mendengar pendapat doktor tentang skor ini.

Apa yang berlaku di dalam tubuh semasa puasa terapeutik?

Fakta bahawa nenek moyang kita yang jauh berubah menjadi puasa perubatan tidak bermakna mereka menyedari proses-proses yang berlaku di dalam tubuh semasa penolakan makanan secara sengaja. Tetapi saintis-penyembuh pada waktu itu menyedari bahawa berpuasa selama beberapa hari, jika tidak dipaksa, tidak banyak keganasan terhadap tubuh dan layak mendapat penurunan berat badan, menyingkirkan banyak penyakit dan juga peremajaan tubuh, yang dapat dilihat walaupun dari sisi.

Pengalaman yang berabad-abad lamanya tidak dapat disedari, tetapi pada masa kini, para saintis tidak hanya membuta buta mewarisinya, tetapi juga berusaha menembus mekanisme penyembuhan yang bermula sebagai akibat kelaparan. Oleh itu, intipati kelaparan terapeutik ditakrifkan   - pengaktifan kuasa dalaman badan dan program penyembuhan diri yang dimasukkan di dalamnya, yang tidak berfungsi sebagai akibat dari pengaruh negatif faktor luaran pada seseorang, tetapi sikap yang salah terhadap pemakanan dan peranannya dalam aktiviti kehidupan di pihak orang itu.

Faktor luaran (air, udara, radiasi, jangkitan, dll) tidak boleh selalu diperbetulkan oleh seseorang bahkan di seluruh bandar, apatah lagi negara atau planet secara keseluruhan. Tetapi kita cukup mampu memulihkan ketenteraman di dalam tubuh kita dengan mengoptimumkan usaha fizikal, mengubah sikap kita kepada pemakanan, diet khas dan prosedur pembersihan. Dalam konteks ini, puasa perubatan boleh dianggap sebagai sejenis diet dengan kesan pembersihan yang luar biasa dan kesan yang berpanjangan pada tubuh.

Puasa perubatan untuk penyakit dalaman  membantu badan untuk mengaktifkan kuasa untuk memulihkan fungsi yang lemah atau hilang dari pelbagai organ. Dalam kes ini, peralihan dibuat dari eksogen (nutrien memasuki badan dari luar) ke endogen (kerana rizab dalaman) pemakanan. Kekurangan tenaga dari luar karbohidrat energik yang berharga dikompensasi oleh pemeluwapan lemak, protein dan sedikit karbohidrat yang tidak standard. Pemisahan lemak yang tidak lengkap kepada asid lemak menyebabkan peningkatan keasidan darah dan persekitaran dalaman badan (asidosis).

Di bawah keadaan biasa, fenomena ini dianggap patologi, tetapi jika dipantau dan sentiasa membersihkan badan, asidosis menyumbang kepada peningkatan sifat penyesuaian badan. Tubuh mengingati orang dahulu kala, lama dilupakan dalam proses kehidupan, mekanisme asimilasi karbon dioksida dari udara, sehingga mengaktifkan sintesis protein dan sebatian lain yang sangat diperlukan untuk membina dan memulihkan sel-sel.

Puasa pasti menekankan kepada badan, tetapi ia mengaktifkan fungsi kecemasan yang terbentuk dalam proses ontogenesis (pembangunan manusia). Makrofag yang sama yang terlibat secara aktif dalam tindak balas imun, berkat kemampuan untuk menangkap dan mencerna faktor-faktor berjangkit, kini mula mencerna sel-sel mati dan mengeluarkan dari mereka bahan-bahan yang diperlukan untuk mengekalkan aktiviti penting tubuh.

Badan kita adalah struktur fisiologi penyembuhan diri, jadi kerja komponen individu mengejar matlamat yang sama - mengekalkan homeostasis (kekekalan persekitaran dalaman). Ini disahkan oleh hakikat bahawa selepas 7-9 hari selepas permulaan puasa, keasidan di dalam badan kembali ke nilai sebelumnya.

Sekarang, apabila badan telah dibina semula pada diet yang berbeza, puasa untuk itu tidak lagi stres. Tetapi sejak sebahagian daripada rizab telah digunakan, semua sistem badan mula bekerja dengan lebih ekonomik, menggunakan lemak terutamanya yang tidak banyak mempengaruhi aktiviti orang secara keseluruhan, tetapi membolehkan organ-organ dan sistem bekerja dalam mod yang kurang tertekan.

Dalam keadaan sedemikian, terdapat penstrukturan semula tisu paru-paru, yang memungkinkan pada masa depan untuk melepasi jumlah udara yang lebih besar, dan oleh itu oksigen, yang sangat diperlukan untuk aktiviti penting sel. Perubahan dalam darah semasa puasa terapi tidak dipatuhi, tetapi jantung mula bekerja lebih produktif, yang disahkan oleh data elektrokardiogram pada kebanyakan pesakit.

Puasa perubatan adalah skim yang dibangunkan secara saintifik yang melibatkan 4 tahap: penyediaan untuk puasa, proses puasa sendiri, keluar dari itu, dan pembentukan kebiasaan makan baru. Pada masa yang sama, pemulihan pemakanan yang diperlukan untuk organisma yang berkekalan adalah tidak kurang bernilai daripada puasa sendiri, yang menyumbang kepada pemurnian dan pemulihannya. Ia memberi dorongan kepada pembaharuan sel-sel, jadi anda dapat melihat bahawa sel-sel lama dengan membran yang rosak (dan ini adalah tanda penyakit apa pun) memperoleh bentuk dan sifat-sifat anak-anak muda.

Matlamat puasa perubatan di samping pembersihan dan penstrukturan semula badan adalah untuk membangunkan stereotaip tertentu tentang tingkah laku makan. Dalam fisiologi aktiviti saraf yang lebih tinggi, stereotaip dianggap sebagai sistem refleks yang dibina, yang dibangunkan sebagai akibat daripada pengulangan berulang.

Ramai di antara kita, bertentangan dengan rejim yang kita ajarkan pada zaman kanak-kanak, terbiasa makan secara tidak betul: tidak teratur, melebihi jumlah yang disyorkan, menggunakan produk yang dipersoalkan, tidak mengambil kira keperluan badan kita. Iaitu, sejak beberapa bulan dan tahun-tahun yang panjang, kami telah menghasilkan satu stereotaip tingkah laku yang tidak betul, hasil jangka panjang yang kami rasakan dalam bentuk kegagalan dalam kerja pelbagai organ dan sistem.

Sangat sukar untuk membetulkan stereotaip patologi (lebih mudah untuk berfungsi daripada mengulanginya). Untuk memudahkan proses ini, anda perlu memadamkan stereotaip lama yang lama, yang dicapai semasa tempoh penolakan dari makanan, dan kemudian mengembangkan stereotaip yang betul baru. Tugas terakhir diselesaikan semasa tempoh pemulihan, apabila seseorang secara beransur-ansur membiasakan dirinya dengan makanan yang sihat (tabiat makan baru), mengawal jumlah dan kualiti pengambilan makanan, membangunkan diet dan kehidupan baru secara umum.

Manfaat puasa terapeutik

Orang yang selamat dari perang dan kelaparan tahun 1932-33 tidak mungkin bersetuju dengan kenyataan bahawa kelaparan boleh memberi manfaat kepada tubuh manusia. Walau bagaimanapun, statistik menunjukkan bahawa mereka yang dipaksa pada masa lalu untuk mengehadkan diri mereka sendiri untuk makanan, walaupun pada usia tua kelihatan menghairankan aktif dan sihat, sementara kita, diberi makan dan berpuas hati, mempunyai banyak penyakit yang berlainan, imuniti yang lemah dan aktiviti sosial yang rendah. Lagipun, apabila segala-galanya menyakitkan, kita tidak terpulang kepada transformasi dunia.

Di samping itu, perlu diperhatikan bahawa, menurut saintis, seseorang boleh hidup kira-kira 2 bulan tanpa makanan, dan kira-kira seminggu tanpa air. Dan kita semua berfikir bahawa jika kita terlepas sekurang-kurangnya satu hidangan, akan ada bencana yang sebenar.

Tetapi apa-apa yang dahsyat akan berlaku, walaupun kita menolak makanan selama beberapa hari. Salah satu ciri penting badan kita ialah kebolehpercayaan biologi. Ini bermakna segala-galanya disediakan untuk pemeliharaan kehidupan secara umum dan fungsi individu yang diperlukan untuk kehidupan dan kesinambungan jenisnya. Dalam erti kata lain, tubuh kita cenderung untuk berjimat cermat.

Tidak semua yang kita makan pergi ke perbelanjaan. Sebahagian (dan tidak kecil) sebahagian daripada nutrien disimpan "dalam simpanan" di peringkat selular. Ini membolehkan seseorang dapat bertahan dalam keadaan buruk (contohnya, jika tiada makanan dan air). Pakar ahli fisiologi telah mendapati bahawa jumlah rizab di dalam badan kita adalah 40-45% daripada jumlah berat badan, i.e. Untuk terus hidup, kita hanya memerlukan 55-60% daripada apa yang kita ada.

Walaupun seseorang itu akan mati kelaparan selama sebulan, berat badan tidak akan melebihi 25%. Sekiranya anda mengikuti semua metodologi, berat badan tidak akan menyebabkan perubahan patologi yang tidak dapat dipulihkan dalam organ dan tisu, yang mana banyak yang amat takut. Tetapi perlu difahami bahawa puasa untuk tujuan terapeutik bermaksud penolakan makanan lengkap atau mutlak. Dalam kes pertama, air dibenarkan untuk digunakan, pada kedua - tidak.

Mengehadkan pemakanan dalam bentuk kekurangan zat makanan tidak membawa kesan terapeutik. Lebih-lebih lagi, berlatih untuk masa yang lama dapat mencetuskan perkembangan distrofi alergi (protein yang teruk dan kekurangan tenaga, disertai dengan kehilangan rambut, gusi berdarah, lapisan kuku, penuaan kulit awal, dan sebagainya). Fakta ini disahkan oleh peristiwa tragis dari sejarah kita - sekatan Leningrad. Orang-orang, seperti yang mereka katakan, tanpa sekeping roti, lebih cenderung untuk bertahan dan kekal sihat daripada mereka yang terganggu dari roti ke air.

Puasa perubatan adalah konsep yang tidak mencerminkan intipati kaedah terapeutik yang benar. Kita hanya bercakap mengenai penolakan sementara makanan (puasa basah) atau makanan dan air (puasa kering), yang memberikan pemunggahan badan, membantu membersihkan dengan baik dan memulihkan penyakit. Ia tidak ada kaitan dengan kelaparan, kerana sebenarnya tubuh kita tidak lapar, ia hanya menggunakan sumber tenaga yang lain.

Diet yang seimbang dan seimbang adalah baik, tetapi berapa ramai yang tegas mematuhinya dan boleh mengatakan bahawa tidak ada keperluan dalam tubuh mereka? Kualiti air dan makanan yang diragui yang memasuki tubuh kita tidak hanya menimbulkan keraguan tentang kegunaannya, tetapi juga kepastian bahawa kata-kata tentang pengambilan usus dan kapal manusia bukan mitos, tetapi satu kenyataan. Sedangkan puasa terapeutik membantu melawan realiti ini.

Ia adalah kelebihan di dalam diri kita yang menyebabkan kelemahan kekuatan semula jadi tubuh, itulah sebabnya kita sering sakit dan tidak dapat memulihkan kesihatan kita tanpa ubat. Dan ini walaupun pada hakikatnya tubuh manusia adalah struktur yang dipercayai secara biologi. Sel-sel kami dapat memperbaharui diri, i.e. Tumbuh semula, dan sistem kekebalan tubuh dapat mengatasi sebarang jangkitan. Tetapi untuk ini, anda perlu mewujudkan keadaan yang menggalakkan yang akan memberi peluang kepada tubuh untuk mengaktifkan rizabnya untuk memerangi penyakit ini.

Ya, ia akan menjadi sukar pada mulanya. Ia bukan untuk apa-apa yang Soviet, dan kemudian ahli psikiatri Rusia, Doktor Sains Perubatan, Profesor Yury Sergeevich Nikolaev dalam bukunya "Starvation for Health" memanggil pemakanan puasa pemunggahan dan terapi pemakanan. Dan seperti mana-mana prosedur perubatan, puasa pada hari-hari pertama tidak membawa kelegaan, tetapi dikaitkan dengan sensasi yang tidak menyenangkan. Mungkin sama seperti yang dialami oleh mereka yang berhenti merokok, kerana pengambilan makanan secara tetap sama dengan kebiasaan merokok selepas itu. Adalah bernilai mengalami sekurang-kurangnya untuk, selepas 3 hari, merasakan kebebasan dari pergantungan masa lalu, kekurangan kelaparan, ketenangan fikiran pada penyebutan makanan.

Tidak perlu takut dengan ini, kerana ketiadaan rasa lapar tidak bermakna sama sekali bahawa perut anda penuh atropi dan tidak dapat lagi berfungsi. Hanya di otak, yang mengawal dan mengawal semua proses fisiologi yang berlaku di dalam tubuh kita, skim survival baru telah berkembang dan mula bekerja dengan perbelanjaannya sendiri. Skim ini membolehkan organ-organ yang terlibat dalam pencernaan untuk berehat dan membersihkan. Dan tubuh itu sendiri pada akhir puasa, dan bahkan ketika itu mendapat kesempatan untuk bergabung dengan perjuangan aktif menentang penyakit ini dengan kekuatan baru.

Tetapi bagaimana untuk bertahan tiga hari ini, sehingga perasaan kelaparan berkurangan atau hilang sama sekali? Di sini akan membantu latihan khas dan pelbagai teknik yang membantu mengalihkan perhatian daripada pemikiran tentang makanan. Tetapi sikap utama, kesadaran tentang kesan buruk dari diet lama pada tubuh dan keinginan, walaupun semuanya, menjadi sihat. Tetapi ini boleh dilakukan tanpa penggunaan kimia dalam bentuk persediaan farmaseutikal dan pil semulajadi "sihir" dengan kesan meragukan, penerangan yang bersemangat yang memandang kita dari halaman pengiklanan. Tubuh kita boleh membantu diri mereka sendiri, tetapi terlebih dahulu kita mesti membantu mereka.

Apabila manfaat JPJ ragu-ragu

Puasa perubatan dalam onkologi  menyebabkan banyak kontroversi dan bantahan di sekelilingnya. Adalah dipercayai bahawa penyakit ganas dan tanpa itu sangat merosakkan tubuh, jadi sekatan dalam makanan boleh menyebabkan akibat tragis. Di samping itu, dengan harapan untuk menyembuhkan sepenuhnya oleh kelaparan, ramai pesakit menolak rawatan tradisional kanser: radiasi dan kemoterapi.

Tetapi di sisi lain, amalan menunjukkan bahawa kebanyakan mereka yang menerima idea puasa terapeutik sebagai titik permulaan, berjaya mencapai hasil yang baik: tumor menyusut ukuran atau hilang sama sekali. Adalah sukar untuk mengatakan sama ada puasa boleh menghidupkan semula badan untuk bertarung dengan sel sendiri, yang telah kehilangan konsep tingkah laku yang betul dan kitaran hidup, atau alasannya mungkin terletak pada sesuatu yang lain. Lagipun, kita tahu bahawa puasa melancarkan program untuk pemanfaatan dan pemprosesan sel-sel yang tidak berdaya maju, dan sel-sel kanser jelas tidak menjadi milik mereka. Tetapi apa yang boleh dipertikaikan dengan keyakinan penuh adalah kemungkinan mengurangkan kesan negatif kaedah klasik untuk memerangi kanser dengan membersihkan tubuh dan mengeluarkan bahan toksik daripadanya. Iaitu, kimia membunuh sel-sel kanser, tetapi ia secara signifikan melemahkan kesihatan dan menyebabkan fenomena yang sama dengan penderaan alergi, dan puasa terapeutik mengganggu dengan ini.

Oleh itu,  puasa perubatan untuk kanser rektum, akan membantu membersihkan usus dan akan mempromosikan regenerasi tisu badan, yang penting selepas penyingkiran neoplasma patologis. Benar, sekiranya penyakit itu telah nyata mengetuk asas tenaga badan, berbahaya untuk memakai puasa.

Sebagai rawatan bebas UDT dalam onkologi, tidak mungkin seorang doktor akan dilantik dalam bidang perubatan rasmi. Fakta bahawa kesan penyakit-penyakit malignan mungkin hanya dengan kelaparan berterusan atau kursus yang berterusan (jumlah tempoh rawatan antara 30 hingga 55 hari) menyebabkan banyak bantahan daripada doktor. Tetapi sebagai kaedah tambahan untuk menangani kesan kanser, kebuluran perubatan mempunyai hak untuk wujud, terutamanya kerana terdapat hasil yang positif. Ia tetap tidak dapat dinafikan bahawa semasa keseluruhan puasa pesakit mesti diawasi (jika tidak doktor, maka sekurang-kurangnya saudara-mara) dan pada masa yang sama tidak meninggalkan rawatan tradisional.

Di antara tanda-tanda untuk menjalankan pemunggahan dan terapi pemakanan di Nikolaev tidak dapat memenuhi penyakit hati. Oleh itu,  puasa perubatan dalam hepatitis C  dan  hepatosis lemak hati  (degenerasi patogen sel-sel organ), doktor bukan sahaja tidak menganggapnya berguna, tetapi juga cenderung kepada fakta bahawa kaedah puasa yang kering atau basah boleh membahayakan pesakit. Doktor menegaskan bahawa pemberhentian pengambilan makanan dalam tubuh dan penghapusan toksin yang aktif dari itu meningkatkan beban pada hati dan buah pinggang, yang boleh menyebabkan kemusnahan tisu-organ organ yang lemah akibat penyakit ini, yang melanggar fungsi mereka. Pada masa yang sama, puasa pencegahan dengan khasiat dan buah pinggang yang sihat hanya membawa hasil positif (dengan pendekatan yang betul).

Ia harus dikatakan bahawa sikap negatif doktor terhadap puasa dalam penyakit hati tidak menghalang sesetengah pesakit. Tidak semua orang memahami bahawa penolakan makanan bukanlah satu obat penawar untuk semua penyakit, selain itu terdapat senarai kontraindikasi yang agak besar.

Sikap doktor yang tidak jelas terhadap  puasa terapeutik untuk tuberkulosis. Ini adalah penyakit berjangkit yang serius di mana pemusnahan tisu organ dan komponen darah berlaku di bawah pengaruh mycobacterium yang menyebabkan penyakit ini. Di satu pihak, kita melihat nasihat mengenai rawatan penyakit bakteria dan penyakit akut oleh penolakan makanan jangka pendek. Sebaliknya, kategori "tidak" doktor yang berkaitan dengan peringkat tuberkulosis akut.

Dengan cara ini, dengan bentuk tidak aktif penyakit, doktor tidak begitu kategoris. Walau bagaimanapun, anda perlu memahami bahawa penyakit itu mempunyai kesan toksik yang kuat pada tubuh secara keseluruhan dan organnya sendiri. Seringkali, pesakit (termasuk mereka yang telah dirawat dengan persediaan perubatan) mempunyai perubahan dalam struktur hati dan merosakkan fungsinya. Organ ini sangat sensitif untuk mengehadkan pengambilan cecair dan mampu menurunkan berat badan dengan ketara semasa diet kering, yang hanya merumitkan keadaan.

Kes tersebut apabila pesakit dengan tuberkulosis dan anemia, mencatat peningkatan dalam keadaan kesihatan mereka, dikaitkan dengan pembatasan pengambilan makanan, tetapi bukan air. Ia berdasarkan pemurnian secara beransur-ansur badan, dan darah khususnya, serta penstrukturan sistem pernafasan, yang penting dalam bentuk paru-paru penyakit ini.

Di forum, anda boleh mendapatkan maklumat bahawa sesetengah orang menggunakan  puasa terapeutik untuk hipotiroidisme, iaitu. Kekurangan tiroid. Tetapi tidak ada maklumat mengenai penawar, penurunan berat badan atau peningkatan yang ketara dalam keadaan. Dan tidak menghairankan, kerana dengan penyakit endokrin dan disfungsi tiroid, keengganan makan hanya boleh mencetuskan tanda-tanda gejala.

Hypothyroidism adalah patologi di mana detoksifikasi organisme yang kita sangat bersemangat dapat mempunyai akibat bertentangan. Toksin dalam kes ini akan menjadi hormon yang dikeluarkan dalam jumlah besar ke dalam aliran darah dan menekan fungsi tiroid. Kebanyakan yang dibenarkan untuk penyakit itu adalah hari puasa dan diet tertentu.