Sindrom Jerusalem

Sindrom Yerusalem adalah penyakit mental yang jarang berlaku dan dicirikan oleh gejala patologi berdasarkan tema keagamaan, disertai oleh psikosis atau kecelaruan. Secara klinikal, penyakit itu pertama kali diterangkan oleh Herman Heinz, seorang psikolog Israel pada tahun 1930-an. Walau bagaimanapun, tanda-tanda awal sindrom digambarkan oleh pengembara Felix Faber semasa Abad Pertengahan. Di samping itu, banyak kes sindrom direkodkan di kalangan pelancong abad XIX.

[1], [2]

Epidemiologi

Menurut statistik hospital ini, hampir 60 orang memasuki tahun ini, ada kalanya tidak ada kekosongan di klinik.

Delirium agama adalah tertakluk kepada kedua-dua lelaki dan wanita. Yang pertama mengenal pasti diri mereka dengan Yesus Kristus, yang terakhir dengan temannya, Perawan Maria.

Statistik hanya berdasarkan kepada pesakit yang bersikap agresif di tempat yang sesak. Doktor percaya bahawa orang yang menganggap diri mereka Mesiah banyak, tetapi kelakuan mereka tidak mengancam orang lain dan mereka tidak diletakkan di institusi khusus.

Punca sindrom Yerusalem

Banyak pelancong boleh terjejas oleh sindrom itu. Tetapi, seperti yang ditunjukkan oleh kajian, beberapa jemaah yang datang ke pertemuan dengan tempat suci itu sudah mengalami masalah psikik sebelum ini. Terdapat kira-kira 90% orang itu, dan hanya 10% tidak mempunyai masalah seperti itu.

[3], [4],

Gejala sindrom Yerusalem

Beberapa jemaah dan pelancong dengan organisasi psikik halus mengalami kegembiraan yang luar biasa pada pertemuan dengan Tanah yang Dijanjikan. Seseorang, ketika bersiar-siar, benar-benar menembusi tempat suci, mengalami tahap kenikmatan yang melampau. Sindrom Yerusalem diungkapkan oleh fakta bahawa orang mengisytiharkan diri mereka sebagai mesias dan nabi, yang kuasa-kuasa yang lebih tinggi dihantar ke Bumi untuk melaksanakan tugas-tugas khas. Ini menunjukkan tingkah laku tertentu.

Di Israel, sebuah hospital telah ditubuhkan, di mana pesakit itu masuk. Mereka menjadi mangsa sensitiviti mereka yang berlebihan.

Umumnya, gejala-gejala patologi ini ditemui pada orang-orang yang mempunyai keyakinan yang mendalam, bagi siapa pertemuan dengan bandar impian, di mana peristiwa-peristiwa alkitabiah berlaku, sangat penting dan lama ditunggu-tunggu.

Kemerosotan boleh berlaku jika pengembara terlalu berlebihan. Tiba di Israel, orang seperti itu boleh menjadi tahanan ekstasi agama. Orang seperti itu yang telah tiba sebagai sebahagian daripada kumpulan lawatan tidak mempunyai keinginan untuk menghubungi orang lain dan dia cuba bersara.

Satu lagi ciri obsesi keagamaan adalah kehilangan selera makan dan tidur. Sindrom Yerusalem dibuat dengan sendirinya apabila para pelancong membuat wabak ritual dengan menyamar dalam pakaian khusus. Kemudian, kembali ke bilik mereka, mereka sering dibalut dengan kepingan, dan mula "berkhotbah".

Keadaan ini tidak bertahan lama, dan selepas beberapa hari, orang tidak dapat mengingat apa yang berlaku kepada mereka. Sudah tentu, pesakit itu malu dan malu dengan tingkah lakunya semasa dia melakukan misinya. Tanda pertama

Gejala pertama sindrom Yerusalem, adalah yang paling pelbagai. Kes yang dihuraikan ketika pelancong Amerika memutuskan bahawa dia adalah Samson. Wira Kitab Suci, kerana kekuatannya yang luar biasa, dipanggil panik. Mengikut legenda Alkitab, Samson mengalahkan singa perkasa, merobek rahang besarnya. Dia boleh mengalahkan sejumlah besar musuh tanpa senjata.

Pelancongan, yang memanggil dirinya Samson, memutuskan bahawa dia diberikan kekuatan yang sama. Sebagai latihan, dia memutuskan untuk mengeluarkan beberapa batu dari Dinding Wailing, mempercayai bahawa mereka tidak diletakkan dengan betul.

Akibatnya, penipu telah dibawa ke klinik khusus. Kemudian dia berkelakuan keras di hospital mental, doktor membuat banyak usaha untuk tenang dan rawatannya. Terima kasih kepada rawatan yang mencukupi, pesakit sepenuhnya pulih dan pulang ke rumah.

Gejala utama sindrom Yerusalem termasuk:

• pengasingan dari orang, keinginan seseorang untuk melawat tempat suci;
• penciptaan pakaian suci dengan membungkus kain putih;
• berpindah dari tidur dan makan;
• pengenalan dengan watak-watak kisah alkitabiah;
• pembersihan;
• tuduhan yang berkaitan dengan kepercayaan agama;
• pengujaan, hyperkinesia;
• sawan megalomania;
• minimum emosi;
• serangan hysteria;
• pengijaian;
• pemberitaan yang berwudhu.

Bahaya paling besar adalah gabungan skizofrenia dalam pelbagai bentuk dengan personaliti histeroid individu dan sikap keagamaan.

Pesakit schizoid menyatakan kecuali delirium berpengalaman halusinasi yang berbeza, dengan wajah histeris ada aphonia dengan sawan dengan gangguan motor aktiviti.

Sebilangan besar kes-kes seperti itu berlaku di Wall Wailing, di mana anda dapat melihat kecuali orang yang setia yang melakukan doa, dan orang-orang yang histeris.

Borang

Tingkah laku orang yang menderita sindrom Yerusalem adalah provokatif, menunjukkan kepada yang lain, asal ilahi. Mereka berbaris dengan majestically, ke tempat di mana khotbah dan doa dibaca.

Negeri Israel dikunjungi oleh orang-orang dari pelbagai agama, terutama iman Kristian dan Yahudi. Pakar membezakan tiga jenis sindrom Yerusalem:

• psikotik;
• premorbid;
• diskret.

Wakil-wakil dari jenis pertama mempunyai gangguan psikiatri. Orang-orang seperti ini sering mempunyai sejarah psikopatologi dengan wabak kecemasan agama dan mania.

Jenis kedua ialah orang yang melawat Yerusalem dengan iman kepada kuasa ajaib dan kedatangan Kristus yang kedua. Mereka boleh mengalami serangan sakit kepala, pening, mual, muntah, rangsangan mental. Tingkah laku mereka adalah demonstrasi, tetapi tidak membawa pencerobohan fizikal. Mereka berada dalam keadaan sempadan - tidak berbahaya, tetapi mereka tidak mencukupi. Setelah membuat toga dari lembaran putih, mereka berbaris dengan megah ke tempat suci untuk berkhotbah. Panduan, pekerja hotel, polis tidak perlu takut dan menarik pakar psikiatri orang ini selamat.

Jenis ketiga adalah orang yang benar-benar sihat tanpa psikopatologi. Walau bagaimanapun, dengan sendirinya kehadiran di atas tanah suci, menyebabkan mereka kecemasan, keterlaluan. Pelancong jatuh ke dalam keadaan hipnosis dan mula menyanyikan lagu dan membaca sajak dari Alkitab.

Tahap akhir demam Yerusalem adalah yang paling umum. Ia cepat berlalu selepas pulang ke rumah.

Diagnostik sindrom Yerusalem

Sindrom boleh ditentukan berdasarkan gambar klinikal dan gejala di atas.

[5],

Rawatan sindrom Yerusalem

Sindrom Yerusalem menunjukkan rawatan dengan ubat-ubatan antipsikotik, penggunaan yang berhenti selepas kehilangan gejala yang dijelaskan. Walau bagaimanapun, adalah penting untuk membezakan sindrom dari permulaan penyakit-penyakit lain dalam jiwa, di mana terdapat keperluan untuk rawatan penyelenggaraan yang berpanjangan.

Pertama sekali, pesakit mesti pergi, tempat di mana dia mengalami demam Jerusalem. Ia perlu untuk membuang ketegangan psikofisis. Ini adalah perlu untuk mengurangkan tekanan emosi dan meningkatkan pengerahan sumber manusia dalaman.

Sekiranya sindrom Yerusalem teruk, perlu menyediakan rawatan pesakit dalam hospital psikiatri.

Untuk merawat tindak balas tekanan akut, ubat neuroleptik kumpulan yang berlainan digunakan oleh pakar, yang tindakannya bertujuan untuk menghalang perasaan kecemasan dan ketakutan, paksaan psikomotorik. Persediaan chlorpromazine atau haloperidol ditetapkan sebagai suntikan intramuskular. Jika keadaan mental tidak begitu serius, pesakit boleh diberikan sedatif seperti diazepam, chlordiazepoxide.

Terapi lanjut bergantung kepada keadaan pesakit. Sekiranya pesakit mempunyai histeria, halusinasi, khayalan fantasi, stupor, neuroleptik ditadbir secara intravena dengan bantuan dropper.

Rawatan terhadap tindak balas tersebut tidak boleh dikurangkan ke serangan menangkap serangan. Seseorang yang mempunyai sindrom Yerusalem memerlukan kedua-dua terapi pemulihan dan pemulihan umum.

Ia adalah perlu untuk melakukan pembetulan psikologi untuk mengurangkan psikosis reaktif dalam fasa akut. Doktor bekerja pada doktor yang sakit dengan cadangan dan persuasi. Teknik yang terbukti baik seperti: psikoterapi kognitif dan rasional. Mereka memberi kata-kata dan menceritakan kenangan yang traumatik untuk pesakit. Ini membantu mengurangkan tekanan afektif dan struktur keadaan emosi, aktiviti pemikiran pesakit dipercepatkan.

Pencegahan

Tiada cadangan pencegahan khusus. Tiada siapa yang benar-benar yakin bahawa melawat tempat suci itu, sindrom Yerusalem tidak akan berlaku kepadanya. Sebelum perjalanan dan semasa perjalanan adalah perlu untuk memerhati ketenangan, menjadi positif, tidak jatuh ke dalam histeria, orang-orang yang terdedah kepada keterlambatan boleh mengambil sedatif.

[6], [7], [8], [9]

Ramalan

Prognosis sindrom Yerusalem adalah baik dalam kebanyakan kes.